本書最重要的論點，是在辨明井田之說源於《孟子》，接著論證孟子當初的用意，是要替滕國規劃“井地”，而非倡議“井田”制。後儒誤解了這點，而導致不必要的“井田有無”之糾葛。其實“井字田”和“井田制”是兩回事：把土地劃成“井”字型，目的是要“正經界”；井字型的耕地，和傳說中的井田制（一種政治、社會、經濟之間的複合關係），是不相干的。 本書從幾個角度來切入問題的爭議點：肯定說與否定說、何時說與何地說、公社說與奴隸說、復井田與井田不可復論，等等。綜述先秦至今的諸多井田說之後，得到一個明確的結論；持井田制存在說者，各家的見解紛紜離散，都沒有堅實可靠的史料根據。 全書分11章與3個附錄。第1章與第11章是導論與結論，第2章是全書的主軸與核心論點。第3章至第10章處理三個層次問題：（1）歷史證據與文獻記載，都無法證明井田制存在過；（2）後人的歷史重建，主要是根據《周禮...(展开全部)

笛子亲为妙妙、无暇、小山各写了诗词： 唐妙： 福禄人钦非可求，欲话前缘问根由。 善根终能得善果，莫笑英雄眼前愁。 不向朱门寻富贵，却折桃枝插蓬头。 休夸金帛功名好，且共桑榆燕子楼。 无暇： 质本观音柳，偏倚雕朱楼。 红消绿深处，韶华却白头。 无心逐名利，只为天伦忧。 难乞瓶中露，一饮忘前愁。 萧朗： 生长富贵豪门，偏恁情深。 望前世，谁曾见？真真幻幻，依稀故人。 人言道蓬莱瑶台称景胜。 俺却说，怎比那，桃开如霞，水绕东村。 书虫亲的诗： 山间缤纷展桃花 ，骨柳遥慕自风华； 桃花山下子累累，晓风别岸柳无暇 墨渊亲的诗： 水绕萧山绯色艳，清风明月柳无暇， 贪念欢颜忍离意，他乡梦里恋桃花

二○○六年芥川賞得主 《只是說說而已》獲第96屆文學界新人賞 東京市六十名書店店長強力預測未來最暢銷、最受注目的作家第一名 真實面對缺陷情感、性愛自卑的半自傳小說 寫盡男女微妙關係之日本文壇第一把交椅 囊括出版界話題深具雄風的女作家 劉黎兒強力推薦 對我來說，那是極自然的事。 譬如說搬家那天早上，被自己喜歡的爛男人甩了。 患有憂鬱症的流氓小我兩歲，我們就像大多數的精神病患一樣談論藥物。 區議員願意相信「愛情神話」，可以治療自己的勃起障礙。 靠女人養活的小白臉搬來和我ㄧ起住。 對我來說，過去的事情都過去了， 對我來說，我們都在浪費時間， 對我來說，自己站在座標零點的位置上， 對我來說，一切都只是說說而已……說說而已……

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有甜甜的cp/bl

[应版权方要求,该小说已经下架,请大家支持正版阅读~]内容介绍：杀人者，必须解体？！分装于六个箱子中的男人；七颗头颅被依序调换的连续杀人；短短十六秒内被分尸电梯中的上班女郎；残破不堪的玩具小熊；支离破碎的色情杂志……九桩匪夷所思的分尸案，九次不可思议的感官冲击！

使用神祇與偉人遺留在人間的神器與聖器溝通天地神力，使用祂們賜予的力量戰鬥。 使用神祇的神遺物之人被稱之為『神選者』，使用偉人的聖遺物之人則被稱之為『引渡使』，而沒有神遺物或聖遺物，而是透過特殊手段獲得神祇或偉人賜予力量的人則被稱之為『擁護者...

西泽保彦 Yasuhiko Nishizawa 一九六〇年出生于日本高知县，毕业于美国艾可德学院，曾任教于高知大学。一九九五年获得岛田庄司赏识，以短篇集《解体诸因》出道，后陆续发表匠千晓系列、神麻嗣子系列和诸多非系列作品。 西泽保彦的作品轻松搞笑，多以超乎现实的场景为主题，但故事完全符合本格推理的定义，解谜过程合乎逻辑，兼具足够的意外性，堪称幻想与推理的完美结合。